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诗人卞之琳说,“你站在桥上看风景,看风景的人在船上看你;明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。”
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可很多时候,我们并没有意识到,原来我们自己也有资格装饰“别人的梦”。& z" @+ Y7 M# y& q; h
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毕淑敏指出了缘由,我们从小的教育是,“我不重要。”3 W8 ^: ~5 U2 S9 M
5 x5 w1 d; d6 z6 X; z因而,我们并没有建立属于自己的坐标,没有创造出自己的底气。3 m% [+ w2 V0 G+ Y$ ^- P$ X# c
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如一叶浮萍,风也好雨也罢,一点点外力下去,浮萍就变得晕头转向。' U/ p/ S- [; @" s. U
; M. Z2 |7 I! o# q G, e在众口难调中迷失自己9 r2 G5 o/ M$ J
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认识自己前,总有太多阻碍。
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曾有一人跑去深山里的寺庙,斗志满满的想有番作为。
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) y% k" B* i( n X0 S禅师就问,你到这儿来干什么?
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+ G4 z1 `) Z. b( I那人回答,我是来修佛的。
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* O8 K5 v6 x$ |+ j+ o禅师不客气地说,佛没坏,不用修,先修自己。
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' C6 O* o) u5 K0 v( T( X而“修自己”是最难的,我们有时看不到内心的自己。
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5 m3 G8 r1 b8 U2 \/ W5 o佛家有言,“过去心不可得,未来心不可得。”1 \4 z/ d K m& G8 c
# U5 @ A2 ]4 S# R并非不可得,只是在众口难调中迷失了自己。; Z+ n4 I. s1 H! [7 {- A3 `' H, O; X2 K
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只有挣脱出他人的期待,才能找到真正的自己。9 u! w- V7 e+ w+ T6 u$ i
/ S4 ~* b" ~. ~4 g悦己之人,自有光芒万丈: _+ F2 V u) I" c3 g- C
- |0 ~9 T" E" o) a$ m8 f# e- _2 N9 X+ ~对自我的塑造是一个长期的过程,不够专注很容易就荒废。, F; [' H1 D* `2 q2 q/ m& j) b' w$ u
+ S0 {2 e3 M9 a但是,我们太容易被不相干的人影响了。而内心坚定的人,却不会轻易改弦易辙。
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7 F" F' Z8 V; O- i$ D/ n莫言小时候经常被人嘲笑外貌,为此他常常流泪,幸亏有母亲提醒他说:
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) l& {( R; Q4 h% m% y4 B8 E7 h“儿子,你不丑,你不缺鼻子不缺眼,四肢健全,丑在哪里?只要你心存善良,多做好事,即便是丑,也能变美。”) g4 x* j9 P0 q0 B$ V
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年轻时,我们会因为外貌或自傲或挫败。等到年纪渐长我们才明白,悦己是一个人“迷人”的开始。$ R" Z* y+ l) h' w2 F3 I, k
( Z+ Y* Q9 M* ]0 L% z# X2 J到了那个阶段,即使有缺点,也会变得可爱起来。& Q# _, R3 `% z5 R& @3 e1 W) }
! C2 n) W; I, r5 O! n" e" l4 P: x那时,修养早就“外化”为气质,谁还会在意容貌?1 Q( q+ W, ]0 p& I* X1 `! U# x
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取悦自己,是为了成全自己
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庄子的一生,物质并不富足,经常有了上顿没下顿。4 Y4 c; u5 p# N& E" e9 b0 J; u4 Z
6 u5 F' t8 s8 J# ~7 a1 q但当楚威王以厚礼相待,请他做楚国的相国时,他还是毫不可惜地拒绝了。: I u$ q( z! M. u \& d; P
9 V/ _' O" E$ `) p, W3 ?因为他太懂自己了,相比委身于“铜臭”里,他有更高的追求。
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! j" w; C) M! R, Q @东晋时,有两位名士,一位是大司马叫桓温,另一位是将军叫殷浩。
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两人都名声在外,大家很喜欢拿他俩去比较。因此,桓温一直很想胜过殷浩。
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有一次,桓温问殷浩,到底他们之间谁更强些。
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2 `9 Q9 ?+ P( k! b) y& h0 o只见殷浩摇了摇头说,“我跟自己打交道很久了,不和别人相比,宁愿做自己。”: X) N7 }6 R/ [ p! I, u
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这是一种强大的自信,无需与他人相比,便能坚持“走自己的路”。
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但对我们来说,“悦己”会是一个漫长的探索。如果不知道如何开始,不如看看梁文道的建议:) I6 W2 b% O( _: Z# l, f
4 J- G V `6 {! c) l! O7 R“读一些无用的书,做一些无用的事,花一些无用的时间,都是为了在一切已知之外,保留一个超越自己的机会。人生中一些很了不起的变化,就是来自这种时刻。”" g: } \9 b. s$ b! {* I! h
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作者:韩九叔
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